溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
    夜来八万四千偈，他日如何举似人？
                     —宋·苏轼

    翰林学士苏东坡因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，表明心得。参禅前的境界是：
    “横看成岭侧成峰，远远高低各不同；不识庐山真面目，此缘身在此山中。”
    到了参禅时，其心得是：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。”
    及至参禅悟道后，其心境是：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？”
    苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何。初次见面，苏东坡便问：
    “听闻禅师禅悟功高，请为在下讲解一下，禅悟是什么？”
    承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓？”
    苏东坡道：“姓秤！专门秤天下长老有多重的秤！”
    承皓禅师大喝一声，又问道：“请问为一喝有多少重？”
    苏东坡无言以对，遂礼拜而退。
    苏东坡参禅三个层次，正如青原行思禅师所说的参禅三个阶段：“参禅前，见山是山，见水是水；参禅时，见山不是山，见水不是水；参禅悟道后，见山是山，见水是水。”
    我们对待学习与研究，大抵也需要经过上述这三个过程。