文/明权
      《楞伽经》卷二说：“自心现境界。”就是说，天地万物，一切境界，都是“心”的变现。《华严经》把“心”比喻为“能画诸世间”的“画师”。“心”相当于一切精神现象。就“集起”而言，谓之“心”；就“思量”而言，谓之“意”；就“分别”而言，谓之“识”。“境”相当于一切物质现象，即：六尘幻影“：色、声、香、味、触、法。“心”或“意”不要孤立地存在，必然同时生起，善于“观心”着，要“心境双忘”。如唐希运《传心法要》：“凡夫取境，道人取心；心境双忘，乃是真法。”又如唐张说《清远江峡山寺》诗：“静默将何贵，唯应心境同。”后用“心境”指心意、心情。如《红楼梦》第三三回：“这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心境。”又如蒋光慈《少年漂泊者》十四：“可是当时我的心境真是痛苦极了！”
      附《大方广佛华严经》——
      心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽，若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性，心不住于身，身亦不住心，而能做佛事，自在未曾有，如人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。