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    从佛教文化中衍生出来的春节习俗

     发布时间:2024/2/9


            随着春节脚步的临近,中国各地的节日氛围也越来越浓,人们都买好了年货回到了家人的身边,期待着新年钟声的敲响。
            作为中国民间最重要的节日,春节的习俗也是在众多传统节日中最为丰富的,其中每一项都有着人们对于未来一年的美好期望。
    ▲热闹的春节活动
            不过春节这些习俗的由来并不相同,其中有些是中原地区先民的庆祝方式,还有一些则受到了外来文化的影响。
            其中尤其以佛教文化的烙印最深。
            现在各地流行的风俗中有不少都是从佛教文化中衍生出来的。
            一、敲钟与上香
            寺庙作为僧侣的修行地点,有着每天清晨敲钟的习俗,这不但能提醒僧人们起来做功课,而且在佛教文化中认为钟声可以净涤人们的心灵。       
            佛教中有着“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”的说法。
            敲钟这一寺庙的日常行为后来也逐渐演变成了寺庙的代表意象,比如《枫桥夜泊》中的“夜半钟声到客船”一句就让苏州的寒山寺蜚声海内外。
            在春节时,寺庙中僧侣依然要伴随着熟悉的钟声开始一天的生活。
            有很多的人,只是抱着祈福的心态去到寺庙。
            他们会静静的站在寺外聆听钟声的敲响,希望借此让自己忘记过去一年的烦恼,从而以崭新的面貌迎接新年。
            二、庙会和祈福仪式
            除了上香和敲钟之外,还有一些佛教活动早已完成了本土化的改造。
            如今我们不仔细想,甚至无法意识到其和佛教之间的联系,这里面最典型的就是每年新春各地都会举行的庙会了。
          
            在佛教传入中国之后,为了扩大影响力做了不少本土化的尝试。
            对于春节这一传统节日他们自然也是十分重视。
            古代的时候,寺庙在春节前后几天会在庙里举办盛大的祈福活动,这里面不仅有对佛祖的礼拜,更有对于国家以及百姓来年运势的祈祷。
            这让除了佛教居士之外的普通民众也能参与进来,逐渐成为了新年前后的重要活动。
    ▲热闹的庙会
     
            而且农历初一也是佛教中弥勒佛的生辰,因此部分寺庙中还会举办燃灯等活动。
            这让寺庙中也充满了和平日里不同的节日氛围,让寺庙逐渐成为了古代百姓过春节的重要去处。
            由于寺庙举办的祈福活动需要比较大的场地,因此部分寺庙会将这些活动安排到寺外或者山脚下的空地来举办。
            眼看着这里聚集了如此多的善男信女,附近的商贩自然也不会放过这样一个赚钱的好机会。
            于是他们便会带着商品在春节期间聚集在寺庙周围,让寺庙下出现了一个热闹非凡的市场,这便是我们如今常说的庙会。
            在古代的庙会上,有些居士会跟随僧侣进行宗教活动,或是跟随神像游行。
            更多的人则会在庙会上购买一些新奇的小东西,或是品尝可口的小吃。
            这让庙会的世俗性越来越强,部分民间艺人也开始在庙会上摆摊表演。
    ▲庙会上的小吃摊位
            时至今日,庙会依然是中国许多地区春节最重要的活动之一。
            不过庙会上的节日氛围还是一样的浓厚,人们会在这里欣赏传统艺人的表演,也能买到地道的小吃。
     
            可以说在年味越来越淡的今天,庙会俨然成为了许多人对于年味的最深刻印象。
    ▲精美的糖画
            在交通不甚发达的古代,庙会还承担了集市的作用,人们在新年期间可以在这里买到一些生活必须用品。
     
            不过今天庙会的集市功能已经不那么重要了,因此庙会上的商品也变得更加个性化,这也让庙会对于现在的年轻人依然具有吸引力。
            三、元宵节观灯
            古代人对于春节的定义和现在不太一样,当时人们会把从小年开始到元宵节的这半个多月时间统称为春节。
     
            作为春节的最后一天,元宵节在古人的生活中也有着十分重要的地位。
            在佛教传入中国之前,人们在元宵节这天除了完成祭天祭祖等活动之外,并没有什么特殊的习俗。 
            而从佛教传入中国之后,元宵节便有了一项重要的活动那就是观灯。
    ▲佛寺中的燃灯
            在佛教文化中燃灯是一件十分庄严的事情,在古代的庙会活动中,燃灯也是一个很重要的环节。 

       

            这是因为在佛教文化中,人们认为燃灯可以驱赶人们心中的黑暗,从而为他们带去幸福和光明,在佛经中也有“一灯能破千年暗”的说法。
            佛教从东汉进入中国之后,虽然进行了大量的本土化改造,但是对于燃灯的推崇却是一如既往的。
            当时汉明帝为了表示对佛教的重视,下令宫中要在正月十五这天点燃宫灯来“燃灯表佛”。
            后来这一习俗逐渐从皇宫传到了民间,人们出于对于皇权的好奇和敬畏,也纷纷效仿宫中的做法。
      
            百姓们也会在正月十五点燃灯火,在经济不发达的东汉魏晋时期,燃灯活动并没有形成太大的规模。
            到了唐宋时期随着城镇规模的扩大以及生产力的提高,市民文化逐渐兴起,这让正月十五的灯会逐渐成为一种公众活动。
            到了北宋年间,正月十五的灯会已经成为了全年最重要的文化活动之一,“东风夜放花千树”便是对当时盛景的最生动描写。
          
            此时人们已经会在元宵节前,特地准备形制独特的花灯,这让元宵节的夜晚成为了春节最亮丽的风景线。
            在赏灯之余,人们还有猜灯谜的习惯,这其实和中国佛教的发展也大有渊源。
            我们知道中国佛教本土化过程中最重要的成果便是禅宗的诞生。
            修习禅宗的人对于猜谜和打机锋自然是十分熟悉,因此在元宵灯会这个和佛教有着千丝万缕联系的场合,人们便会用一个个精心编排的谜语来考验每位游人的悟性。
            悟性这个词妙就妙在每个人都是可能顿悟的,只不过开悟的时间略有不同。
            因此猜出灯谜的人固然可喜,没有猜出灯谜的人也不需要自暴自弃,这让猜灯谜这一活动丝毫不会影响到人们对于新年的信心,实在是令人叫绝。
    ▲猜灯谜的人群
            随着时间的推移,人们对元宵灯会的参与度越来越广,
     
            现在虽然各地都会在正月十五举办灯会和猜灯谜的活动,
            由此我们可以看到,如今春节的许多习俗都和佛教文化有联系。
            其中既包括宗教色彩浓厚的上香敲钟等活动,也有元宵灯会这种已经完全本土化的习俗。
     
            这其实就是佛教文化和中国本土文化融合的一种映射,佛教既保证了自己宗教化的一面,也对中国传统文化体系造成了深远的影响,部分因素也被吸收到了世俗文化体系之中。
            这不由得让我们感慨中华文化的博大精深和包容的魅力。